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2020作者:admin

关注「日行一善共修平台」点上方绿标即可收听真如上师朗读音频作者介绍物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤东西虽小,但也不要私自藏起来,如果你私藏了,父母知道后肯定会伤心、难过

小的东西虽然不起眼,但它是公是私,是别人的还是自己的,总分得清

不是自己的,随便拿、随便用,就不对了

事情说起来不大,但习气可怕

小时候拿铅笔、本子,习惯了,长大了就会拿大的财物;工作时拿公款、公物,出了家,说不定还会拿僧众财物

可能在这种人的概念里,公家或常住的东西本来就是可以拿的,认为也没什么,反正这么小、这么少

但这是不是你的?不是,怎么能拿呢?特别是僧众财物,即使很小,如果你偷偷拿走,就不仅是品德问题了,它的果报非常可怕

我们学过业因果的都知道,一旦造了这种罪,必将生生世世堕在恶趣,不能解脱

止恶习所以,做人或修行,最重要的就是制止恶习

有人到了朋友家里,看中一个碗,藏着掖着拿走了

朋友也许不执著,但心里总归不舒服

说借吧,不是,你没打招呼,也没还;说偷吧,也不算,就那么拿走了

很麻烦

直接开口反而要好一点,你就说:“这个我喜欢,能不能送给我?”这样人家会给的,或至少是能接受的

否则,往小了说,是人格问题;往大了说,这种恶习不改的话,那你将来在这方面还是会出问题的

张乖崖是北宋时期人,做崇阳县令时,有一次发现一名小官偷了一枚钱,下令惩罚

问起惩罚原因,他说:“一日一钱,千日一千,绳锯木断,水滴石穿

”他的话很有道理:小钱积多了,就成了大钱,就像用绳子也能三少爱上三公主锯断木头、水滴也能穿破石头一样

因此,如果父母发现孩子有类似恶习时,不要忽视,要制止并帮他改过来,这样他的道德才会进步

可能有人觉得这样很强制,孩子不自由

但实际上,如果父母有远见,也懂得善巧,严格而有智慧地调教,会将孩子引入一条自发向善的成长之路

换句话说,当孩子因为有了相当的道德底蕴,进而形成很强的自我反省能力时,他以后的路,你就不用操心了

相反,如果你没有为孩子深深植下道德之根,当他将来进入社会后,即使有些智慧,也很难施展

更不幸的是,如果智慧施展到错误方向上,他的人生就毁了,不仅会伤害自己,还会伤害身边的人

所以我认为,今日社会的教育,重点仍在人格

古人讲究“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”,但今天的人对“非礼”的东西最感兴趣,一定要看、要听、要说、要做,于是社会呈现种种乱象

当然,已经是这副样子了,很难改

要改,也只能从教育入手

那要教些什么呢?古代的教育理念中,老师教的、学生学的,无非是使人为善,让人变得善良

《说文解字》中说:“育,养子使作善也

”父母或老师培养孩子的目标,是让他向善,让他行善

《礼记·学记》中说:“教也者,长善而救其失者也

”古人认为,学子容易犯四种过失:要么贪多不化,要么得少为足,要么轻视所学,要么畏难不进

而教学的目的,就是要增长学子的长处,纠正这些过失

所以,教书育人的意义,不仅在于传递知识,更在于培养人格,让孩子从内心到行为都符合道德

道德的基础是孝悌

《三字经》认为首孝悌,次见闻”,先有孝悌,然后才可以学习所见所闻的知识,以及数学语文等学科

这是儒教一贯的次第,其远见性在于,可以保证一个人的行为不偏离道德轨道,也能避免发生虽有大才却行了大恶的现象

相比之下,我们可以看到,今天的教育有些颠倒,虽然有德育课,但很少有人重视,更不要说将德育放在首位了

在老师看来,一百分代表的就是优秀和前途,应该发奖

但在我看来,德行好的孩子也应该发奖,分个上中下,给些鼓励,让孩子从小知道做人也一样重要vagaa哇嘎怎么搜黄

用这么一个理念伴随他成长,有什么不好呢?再者,分数高、满脑子这样那样的知识,就一定有前途吗?很难说

据学者观察,这些知识对你未来生活的影响只有百分之十五,其他的百分之八十五,则取决于你的思想和行为态度

这一点,我想很多人是有经验的,读了本科、读了硕士,但真正去工作时,用上了多少?不多

有用的还是那些沟通能力,品性方面的特质

僧团里也一样,有些有德行的人,学问不高,也不会讲,但他那种随时随地散发出来的人格魅力,让人就是喜欢围绕着他,而且久处不厌

相反,有些人学历很高,但为人傲慢,不好交往

所以,出家人也要重视人格修养,而且更要有人格修养

否则,不要说度化众生,就是在寺院待下去,也会挺困难的

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