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2020作者:admin

点击上方蓝字关注“竹莲居士” 古人讲“十年磨一剑”,“十年树木”,山西农业大学大学生支农队走到今天已经十年了,在这风风雨雨与磕磕绊绊的十年中,支农队的活动项目与思路方法已经清晰且稳定下来,同时其宗旨原则与精神作风一直在崇尚着,坚持着,践行着

作为一个大学生支农社团,其“剑”已经磨好,进而社团这块“木”也已经树好,故而支农队日益成熟,并走在积极、健康发展的快车道上

这也是令我们这些老队员们非常欣慰与幸福的事情

支农队的创建及其坚守的理念精神与开展的活动当然不是“无缘无故”的,对于这个时代不同的人会给于不同的解读,同时对于人性不同的人会给于不同的判定,进而导致人们对于现实社会现象、活动与人的选择及其行为会有不同的评价,对此十几年来包括山西农业大学大学生支农队在内的高校支农社团及其开展的下乡支农活动所遭受的评论足可以作为一个缩影

但这里我不想如往常一样,与现实的“评论家”们争论一番,而只想陈述一下如下基本的道理、逻辑与规律

第一、人本来就是一种社会动物,天然具有群体性

哲学上讲,人的根本属性在于社会属性

于是,人的全部社会禀赋(自然禀赋之外的禀赋,其培养与发展既是教育的本质目的,也是个人成长发展的基本内容)必然要置于社会群体的视域中去界定,置于社会实践的活动中去培养,置于社会变革发展中去实现,进而关心社会问题,树立解决现实问题的社会责任便是个人积极健康成长的动力之源

对此,只有积极自觉地参与包括下乡支农这样的社会实践活动,才能够有效地培养自己的社会禀赋

第二、近几年的见闻与人生经历让我更加确信:狭隘与无知能够阻止一个人的前进,并会导致一个人犯错误

而要解决狭隘与无知的问题,财富,权势最多是一种条件,唯有勤奋地读书学习、踏实地实践历练(而这些活动未必需要钱与权),才能够扩大视野,增长见识,提高认识水平与思维能力

因此,一直以来我都在很多场合转述好友宁伟峰(我本科时的舍友,支农队老队员,骨干)的一句话:“一个农村的孩子要了解城市,熟悉并适应城市生活非常容易,特别是上过大学的;但一个城市的孩子要了解农村却很难甚至近乎不可能

”当然一个农村的孩子若是长期不接触农村特别是当他抛弃了农村时,他也会变得不再了解农村

中国农村这么大,农民这么多,农业这么复杂,不了解中国的“三农”问题,就不可能了解整个的中国,进而从道德到认识,我们都会在内心滋生偏见,甚至“天天吃猪肉,但就是没有见过猪跑“,”西红柿是从冰箱里种出来的“,”将驴当成兔子(这是在支农社团中经常讲得笑话,是对现实城市人对农村无知的事实做得一种概括)“等将成为常态

第三,人需要清晰而坚定的理想,这决定着人前进的方向、动力与条件

包括“社会理想、道德理想、生活理想与职业理想“(这本是高中政治教科书上早已经讲清楚的道理,第四色 成人 官网但日益狭隘、功利与自私的现实人早已经将其忘记了,甚至从来没有在意过)等四项都要清晰而坚定,并逐步具体化,进而人生才不会迷茫

然而,现实社会存在嘲弄、蔑视与怀疑理想和理想主义者的力量,对于成长中的青少年而言,已经萌生的或等待萌生的理想近乎被”一棍子打死“或”被掐死在萌芽状态“,于是当代人普遍的迷茫便是必然了

不过还好,现实中还有人比如支农队这样的大学生支农社团在旗帜鲜明地坚持并弘扬着:”为农民服务,为理想奋斗

“所以支农队新老队员们还不算迷茫,至少不会沉迷于”吃喝玩乐“与”打游戏“等并借此度日

第四,人是需要点精神的,光有物质条件,社会与个人都是无法发展进步的

道理很清楚,人的成长与社会的发展本就是“物质条件与精神素养“共同发挥作用的,就像人走路需要两条腿而不是一条腿一样,离开其中一个,另外一个不但会失效或无用,而且会走向扭曲或异化,比如没有精神素养,优越的物质条件很容易让人腐化堕落,至少是让人变得不思进取并沉迷于安逸的环境中

然而,现实不但嘲弄、蔑视与怀疑着理想,而且嘲弄、蔑视与怀疑着精神,以致现实中很多人严重缺乏精神素养,崇尚甚至迷信物质条件,结果成为了单条腿的人

精神空虚,灵魂缺失,正气衰竭,态度消极,于是才有现实无数社会与个人的问题

同样还好的是:我们支农社团一直在崇尚和遵守着精神与纪律,并将此作为社团存在之本

包括在下乡期间要艰苦奋斗,不拿群众一针一线,早起拉练,帮助农民干农活等

第五,大学生本来是一个以读书学习为天职的群体

然而现实中支撑他们去读书学习的动力不足,氛围不好,以致很少有人在大学四年一心一意并踏踏实实地读四年书的,最好的情况是个别人一个月能够读两三本,更不要说博览群书了

甚至现在的大学生可以用“普遍地不读书“去形容和概括

何以至此呢?简单说,没有理由去读书,也没有环境去读书

大学中已经很少有力量去推动读书了

但支农社团就不一样了,在”爱农与为农“的宗旨下,必须要”学农与研农“,具体说就是要学习研究”三农“问题,为此又需要学习研究有关学科的思想理论,进而需要学习至少是翻翻全部的哲学社会科学书籍,最终要求个人必须要博览群书

此外,支农社团有理论学习培训的活动,这些一起组成支农队的学习文化,不仅为队员们读书学习提供了理由与动力,而且提供了氛围与机制

总之,遵循着上述道理、逻辑与规律,大学生支农队的同学们在自觉地承担社会责任,积极地关心社会问题,踏实地下乡支农实践中培养着自己的理想、兴趣、精神、情操、作风与习惯,扩大着自己的视野,提高着自己的认识,开始有了读书学习的理由、动力与条件

面向未来,在价值认识上逐步清楚,不再迷失,知道自己应该去干什么,不应该去干什么;在职业选择上也渐渐清晰,不再迷茫,知道自己适合干什么,喜欢干什么

于是,好多在支农队参加过支教的同学大三大四考了教师资格证,大四或毕业后去报考教师岗位;在支农队参加过调研的同学有的对研究经济社会问题有了强烈的兴趣,甚至有了做学问的志向,于是大四纷纷考研,选择进一步深造;参加支农活动的同学毕业乐仕去黑后有的去当了大学生村干部,有的参加了西部计划,有的回到农村创业,有的到公益机构从事社会服务工作

他们在支农队里培养了有关的素养、品质、习惯与条件等,所以大多数人的理想都能够实现,并且走上工作岗位就能够将工作干好,不出数年大都能够干出成绩

他们的物质生活并不富裕,但生活地很幸福,很有尊严和地位

若是必须要用现实甚至功利的标准衡量一下支农队老队员们的成长效果,据我所知,支农队出来的老队员至少有三个在26、27岁就已经因为工作成绩突出而被提拔担任副科级领导,在三十岁左右当副科以上领导的就更多了

在全国大学生开始自发自愿自觉地开展下乡支农实践活动时,就流行着一句话:“支农其实是在支自己

“这足以概括支农社团组织开展活动的本质目的

按照马克思主义哲学教科书中的原理,一个人的个人价值与社会价值是统一的,因此,一个人只有置身于社会的视域与范围中,并在自觉积极地参加社会实践活动过程,才能够培养出自己高贵的积极的优秀的社会禀赋和所需要的社会条件,包括理想、志向、精神、作风、见识、学问、思维、习惯、能力、经验、人缘、友情、爱情、资历等

积极参加支农队的活动,推动自己的积极成长

支农就是在支自己,我们做到了!!在校的朋友们呢? 存在就是意义,坚持就能够创造价值

以此为序 杨洲(山西农业大学农村区域发展2004级学生,支农队老队员) 北京梁漱溟乡村建设中心 2015年11月11日谢谢阅读走过路过,不要错过这个公众号哦!第四色 成人 官网